Văn hóa Ấn Độ

Vốn đã là một nền văn hóa lâu dài, vào thời Trung cổ, Ấn Độ tiếp tục đạt được những thành tựu văn hóa xuất sắc trong nhiều lĩnh vực.

Về mặt văn học, thời của Geua, Sanxcrit được quảng bá rất cao và trở thành một “thế giới ngôn ngữ” cho tất cả các trí thức Ấn Độ. Văn học săn bắn, do đó, cũng đạt đến mức độ cực đoan. Trong thời kỳ này, nó đã được viết hoàn toàn bằng ngôn ngữ Sanxitic của anh hùng Mahabarata và Ramayana, và ghi lại những cuốn sách lâu đời nhất trong các lĩnh vực trí tuệ khác nhau của Ấn Độ.

Nhà văn xuất sắc nhất của Geena Calidaxa, sống trong thế kỷ thứ 5. Ông vừa là một bộ phim truyền hình vừa là một tác phẩm anh hùng, vừa là một nhà thơ trữ tình nổi tiếng. Trường Mexauta của ông (sứ Cloud) là một bài thơ trữ tình mẫu mực. Nhưng các vở kịch mà anh ấy sáng tác vẫn được giữ cho đến nay được coi là vở kịch thành công nhất, điển hình của anh ấy. Vở kịch này là niềm tự hào của người dân Ấn Độ trong 15 thế kỷ qua, và đã đưa Calidaxa đến các nhà văn lớn trên thế giới.

Từ thế kỷ thứ bảy đến thế kỷ thứ 12, trong văn học Ấn Độ không có tác phẩm nào tương đương với những kiệt tác của thời Geua. Điều này là do tài liệu săn bắn trong thời kỳ này dần dần mất liên lạc với văn học dân gian, và nó không tạo ra phong cách riêng của nó, mà chỉ bắt chước các mô hình văn học cổ điển trong nhiều thế kỷ đến mức nó đã quyết định thơ và sử dụng một phong cách rất cồng kềnh. Chủ đề của văn học thường khẳng định lại những câu chuyện tình yêu được thực hiện trong những câu chuyện cổ tích Ấn Độ.

Tuy nhiên, giai đoạn này cũng xuất hiện một xu hướng văn học phong kiến ​​đặc biệt. Đó là những tác phẩm văn học ca ngợi những chiến công của nhà vua, được xây dựng trên cơ sở các sự kiện có thật. Thông thường, các tác phẩm như: Công đức của Bana’s Hacsa, công đức của Bilana Vuong Vucanditi, công đức của Rama của Sandiacara Nanda và Ca Pritsicát của Sandai Badai. Ngoài nội dung văn học chính, các tác phẩm trên còn chứa nhiều yếu tố và sự kiện lịch sử, vì vậy. Nó cũng được coi là các tài liệu lịch sử quan trọng.

Trong thế kỷ XII – XV, văn học Ấn Độ đã phát triển khá mạnh mẽ. Sự xuất hiện của nhiều tác giả với các tác phẩm văn học được viết bằng các ngôn ngữ địa phương khác nhau, được coi là sự kiện đáng chú ý nhất trong các hoạt động văn học trong giai đoạn này. Vào thế kỷ thứ mười bốn, hai nhà thơ trữ tình hay nhất là Sandi, The Benan và Vidiapati, người. Vào thế kỷ 15, Sancaradeva đã đạt được một cơ sở cho một tài liệu ở Aeramia và Cabia (1440 – 1518), Nanac (1469 – 1538) và Sua Bot bắt đầu viết những bài thơ và văn học bằng tiếng Hindi. Ở Damang vào thế kỷ thứ mười ba, văn học ở Marata bắt đầu phát triển. Vào thế kỷ 15, có một tài liệu ở Otiya, đặc biệt là sự phát triển của văn học ở Telugu, Cannara và Tamin. Vào thế kỷ thứ mười ba, nhà thơ Tichcala tiếp tục sự nghiệp của nhà thơ Nannai vào thế kỷ 11, dịch 15 chương tiếng Telugu tại Bộ trưởng Ca Mahabarata. Kết quả là, văn học cổ điển ngày càng phổ biến.

Theo thời Moses, văn học và ngôn ngữ dân tộc tiếp tục phát triển. Tunxi Da (1532 – 1624) là một nhà thơ rất nổi tiếng, người đã viết Thien Truong Chan Ramayana bằng tiếng Hindi. Nhà thơ mà Xuat Da đã viết bằng tiếng Hindi những bài thơ trữ tình về tình yêu, cho đến nay vẫn chạm đến trái tim của người đọc. Trong nửa đầu thế kỷ XVII, nhà thơ Bhama Dan đã sáng tác các bài hát của Ca Xua (700 câu). Cũng vào thời kì đó, ecanátkh thần thoại lớn. Nhưng nổi tiếng nhất là Tanxen, một ca sĩ dưới triều đại ác. Những bài hát du dương, gợi cảm của anh ấy đã ca ngợi Ấn Độ, hôm nay vẫn được người dân hô vang.

Ngoài văn học, Ấn Độ cũng đạt được những thành tựu nổi bật trong nghệ thuật: kiến ​​trúc và định hình, trong đó các ngôi đền và chùa là loại kiến ​​trúc và hình thành phổ biến nhất và có giá trị nhất.

Trước thế kỷ 12, các kiến ​​trúc sư Ấn Độ đã xây dựng các đền thờ và chùa sợ gạch, đá hoặc sâu vào dãy núi đá, điển hình nhất là chùa hang Atgianta ở Orangabát và ngôi đền Cailasa “lộ ra” ở Enlora.

Chùa Hanggianta là tượng đài của thời kỳ Thinh dat của Phật giáo, được xây dựng trong thời kỳ từ thế kỷ thứ hai p. CN đến thế kỷ thứ bảy. Trong một ngàn năm, các kiến ​​trúc sư và nhà xây dựng và nhà điêu khắc của nhiều thế hệ đã tạo ra tác phẩm tuyệt vời này. Atgianta Hang Pagoda bao gồm 30 hang động lớn và nhỏ, bao gồm mỗi hang động, trên tường và trần nhà, có những tác phẩm được chạm khắc và những bức bích họa rất khéo léo và sâu sắc. Mặc dù đã được khoảng 2000 năm trước, nhưng hầu hết các bức bích họa và chạm khắc đã không phai màu.

Ngôi đền “phơi bày” Cailasa, được xây dựng vào thế kỷ thứ tám, cũng là một tác phẩm tuyệt vời của loại kiến ​​trúc và điêu khắc ở những ngọn núi đá. Ngôi đền cao 30m, rộng 60m và sâu 40m, với các phòng rộng bên trong, các nhà thờ khác nhau với các chi tiết đầy đủ, những cột đá được chạm khắc, những con voi bên ngoài lớn, vô số bức tượng Phật và đồ trang trí rất tinh vi … tất cả đều được khắc trong một khối núi đá độc đáo. Điều kỳ diệu là tất cả các ngôi đền với các chi tiết của nó đạt mức rất cao. Ví dụ, các bức tượng Siva, Pacvati và Damona … được coi là tác phẩm điêu khắc trong loại hình nghệ thuật thị giác Ấn Độ đẹp nhất.

Tuy nhiên, vì tôn giáo nặng nề và phục vụ tôn giáo, những điều khác Ấn Độ trong giai đoạn này có một đặc điểm chung: mô tả những người không chính xác và sống động. Những bức tượng của con người thường kỳ lạ với nhiều đầu, bàn tay và tư thế kỳ lạ (có lẽ thích nghi với tư thế của các vũ công trong các ngôi đền và tòa án). Chỉ những bức tượng động vật được đặt bên ngoài ngôi đền được mô tả bởi các nhà điêu khắc dân gian rất sống động và hoàn toàn không ở dạng điêu khắc tôn giáo. Voi và ngựa được đặt xung quanh ngôi đền nổi tiếng ở Oritsa (được xây dựng vào thế kỷ 12) thuộc loại đó.

Vào thời Xuntan Deli, văn hóa đã hỏi giáo viên dần ảnh hưởng đến văn hóa Ấn Độ. Trong lĩnh vực nghệ thuật, ảnh hưởng đó được thể hiện trong sự xuất hiện của các tác phẩm kiến ​​trúc ở Trung Á và Tây Á. Kiến trúc mới này được đặc trưng bởi: tháp nhọn, mái, vòm, với sân rộng và hoàn toàn không có bức tượng của con người. Trong số các tác phẩm kiến ​​trúc của Xuntan de Tower, tháp chim cút minina, việc xây dựng chim cút trong ai dia là điển hình nhất. Ngoài ra còn có ngôi đền Ataladevi ở Dinánpua, đền Mandu, sự thờ phượng ngôi mộ ở Mantan và lăng mộ của Vua của các vị vua ở De Tai, cũng là tác phẩm kiến ​​trúc nổi tiếng.

Vào thời Moses, nghệ thuật Ấn Độ đã đạt đến cấp độ cao, do sự thống nhất giữa nghệ thuật truyền thống bản địa và nghệ thuật Trung Quốc và nghệ thuật Trung Quốc. Nó được hiển thị đầu tiên và đầu tiên trong kiến ​​trúc. Nó được thấy rõ trong các cung điện, nhà thờ và ngôi mộ trong thời kỳ kết hợp kiến ​​trúc này trong một sân thượng mở, với những trụ cột thanh lịch, chạm khắc – là điển hình của nghệ thuật Ấn Độ, với cổng vòm, tháp cân bằng, sân rộng – điển hình của kiến ​​trúc Hồi giáo. CITADEL, Xicori – “Đá thiên thần” – Thủ đô của cái ác và ngôi mộ của thế giới: Tajo Mahan ở Agra, là một tấm gương tuyệt vời phản ánh tài năng khéo léo của các kiến ​​trúc sư Ấn Độ.

Trong lĩnh vực khoa học tự nhiên, Ấn Độ cũng đạt được những thành tựu đáng kể.

Ngay từ thế kỷ thứ 5, người Ấn Độ biết rằng số 2 và 3, biết khá chính xác, số 7 là 3.1416 và biết các cơ sở của lượng giác. Vào thế kỷ thứ tám, mọi người đã giải quyết phương trình của cấp 2. Baxcarasaria, sống ở thế kỷ thứ 12, là một trong những nhà toán học lớn nhất của Ấn Độ.

Về mặt hóa học, ngay từ thời kỳ nhuộm, thuộc da, sản xuất xã, phòng, thủy tinh … đã rất phát triển. Từ thế kỷ thứ 6 sau đó, người Ấn Độ là bậc thầy của ngành công nghiệp hóa chất như: lưu trữ rượu, hỗn hợp bột thuốc mê và thuốc ngủ, làm kim, viên thuốc và thuốc ngủ … đó là người Ả Rập học ở người Ấn Độ với nhiều công nghệ, và sau đó chuyển sang người châu Âu. Ví dụ, bí mật để tạo ra các lưỡi dominica nổi tiếng, do người Iran của người Ấn Độ, sau đó được truyền lại cho người Ả Rập.

Y học Ấn Độ thời trung cổ cũng đạt được những thành tựu nhất định. Các cuốn sách y tế tại thời điểm đó đã mô tả cách chữa trị nhiều bệnh khác nhau, bao gồm phẫu thuật như: cắt màng mắt, phẫu thuật thận để loại bỏ đá, làm gãy xương … và đề cập đến 121 dụng cụ để phẫu thuật. Nhiều công trình y tế đã được công bố, chẳng hạn như: lobata đã viết một bộ thuốc yếu (vào năm 625), Sacrapandita đã viết một liệu pháp cao (thế kỷ 11), Suroxva đã sáng tác các từ điển được soạn thảo (Saboradipa) (thế kỷ thứ 11).

Do y học quan trọng của Ấn Độ, từ thế kỷ thứ tám, người Ả Rập và Iran đã dịch nhiều sách y học Ấn Độ sang người Ả Rập của người Hồi giáo Rase, người đã mời các tên y tế Ấn Độ vào bát của các nhà sư và mở trường y cho họ.

Trung tâm của văn học Ấn Độ thời trung cổ là các tu viện và đền thờ, cũng là các trường đại học cụ thể của Ấn Độ. Điều quan trọng nhất trong số đó là các trường đại học Nalanda và Valabi ở miền bắc Ấn Độ và lon ở miền nam Ấn Độ. Trong các trường đó, mặc dù nội dung học tập chủ yếu là triết học Phật giáo và triết học Brahmin, một số lĩnh vực khoa học khác cũng được chú ý.

Nguồn: http://mncatlinhdd.edu.vn/ Tác giả: Nguyễn Lân dũng