Tình hình Thụy Sĩ trước cải cách tôn giáo

Thụy Sĩ là một quốc gia nhỏ nằm ở các khu vực liền kề của ba quốc gia lớn, Pháp, Đức và Ý, vùng đất của nhiều ngọn núi và núi chiếm hơn một nửa lãnh thổ. Tuy nhiên, Thụy Sĩ có các cổng quan trọng như xem, Green Gota kiểm soát các con đường giữa Pháp và Đức và Ý.

Vào thời cổ đại, Thụy Sĩ đã ở trong bản đồ của Đế chế La Mã, sau đó lần lượt sáp nhập vào lãnh thổ của các vương quốc Buon, Frang và đến Holy Roma.

Để chống lại sự thống trị của người ngoại giáo, vào năm 1291, BA Chau Svix (Schwyz), URI và UNTECVAN (Unterwald) đã ký một hiệp ước vĩnh viễn, đặt cơ sở cho việc thành lập Thụy Sĩ. Sau đó, vào thế kỷ thứ mười bốn, XV, nhiều lục địa khác như Durich, Benn … tiếp tục gia nhập Liên đoàn. Ngoài ra, nhiều vùng đất khác như Geneva, Valait, Galen VV … cũng vào Liên bang làm lãnh thổ liên minh. Trong quá trình này, Thụy Sĩ không chỉ đánh bại cuộc tấn công của các lực lượng phong kiến. Bắc Ý và đặc biệt là triều đại Hapxbua, bảo vệ sự độc lập của nó nhưng cũng có được một số đất ở Áo, ở Milan … và biến những khu vực đó thành đất phụ thuộc liên bang. Do sự phát triển của Thụy Sĩ, vào năm 1499, Hoàng đế Macimimil đã phải ký hợp đồng Balen chính thức công nhận nền tảng độc lập của các lục địa Thụy Sĩ. Vào đầu thế kỷ XVI, Liên đoàn Thụy Sĩ bao gồm 18 lục địa (bao gồm 6 lục địa núi và 7 lục địa), 10 lãnh thổ của Liên minh và một số khu vực phụ thuộc.

Thụy Sĩ là một liên đoàn của nhiều khu vực khác nhau, tình hình kinh tế xã hội và chính trị ở các lục địa không giống nhau, nhưng nói chung, nó có thể được chia thành hai loại: lục địa miền núi và lục địa đô thị.

Trong các khu rừng miền núi như SVIX, URI, UNTECVAN, Luxécn, Dug, sự phát triển kinh tế rõ ràng bị hạn chế. Khu vực kinh tế chính ở đây là nông nghiệp chăn nuôi, và vùng đất trồng trọt không nhiều, ngành công nghiệp và thương mại thậm chí còn không đáng kể hơn. Do đó, cư dân ở đây phải là sản phẩm của vật nuôi như sinh kế, da, bơ, phô mai cho các lục địa đô thị để họ bán ở Ý và Đức và mua thức ăn của trẻ em Baxen và Duran từ Đức.

Bởi vì nền kinh tế tương đối lạc hậu, quan hệ phong kiến ​​ở các lục địa này đã không phát triển nhiều. Hầu như chỉ trong lãnh thổ nhỏ của nhà thờ và trong các khu vực phụ thuộc, quan hệ phong kiến ​​chiếm một vị trí quan trọng. Trong khi đó, xã nông thôn đã tồn tại trong một thời gian dài, cho đến thế kỷ XVI vẫn đang trong quá trình tan rã. Trước đây, đất cỏ và vùng núi là tài sản công cộng mà mọi người cũng được sử dụng, nhưng bây giờ việc sử dụng đất công đã trở thành một đặc quyền của các tầng lớp giàu có ở khu vực nông thôn, trong khi những người nông dân nghèo muốn sử dụng núi và bãi cỏ phải trả thuế cho tầng lớp thượng lưu. Vùng đất nhỏ, công nghiệp và thương mại không phát triển làm cho nó trở thành một lực lượng lao động trong xã hội.

Trong khi đó, vào thế kỷ XVI, việc tuyển dụng quân lính đánh thuê rất phổ biến, và bộ binh Thụy Sĩ đã từng nổi tiếng như một lực lượng tốt trong Chiến tranh Giải phóng. Do đó, giai cấp thống trị của các quốc gia khác thích tuyển dụng Thụy Sĩ và thêm vào quân đội của họ. Thông qua các hợp đồng được ký bởi triều đại Tang, lính đánh thuê trở thành một nghề hợp pháp của Thụy Sĩ. Theo các hợp đồng đó, khoảng 80.000 quân lính đánh thuê Thụy Sĩ được tổ chức thành các đơn vị do các sĩ quan của họ chỉ huy làm nhiệm vụ ở các quốc gia khác, trong đó nước này đã tuyển dụng lính đánh thuê Thụy Sĩ nhất, đặc biệt là Pháp.

Việc tuyển dụng lính đánh thuê nước ngoài trở thành một cách nhanh chóng để làm giàu cho tầng lớp thượng lưu trong xã và những người cai trị trẻ em. Chính chủ nhà mới và các sĩ quan quan trọng đã tạo ra một nhóm chia giữ các vị trí trong các cơ quan hành chính ở các lục địa đó.

Tình hình ở các lục địa đô thị như Durich, Becn, Baxen, v.v … là khác nhau. Nằm trên giao lộ của các con đường giữa Ý, Pháp và

Nguồn: http://mncatlinhdd.edu.vn/ Tác giả: Nguyễn Lân dũng