Table of Contents
1. Tình hình chính trị của Ba Tư – Kinh tế
Ba Tư là một trong những quốc gia lớn ở Tây Nam Á trong thời trung cổ. Trong triều đại của XVI (XVI – XVII thế kỷ), Ba Tư đạt đến mức độ hưng thịnh kinh tế và văn hóa. Vào thế kỷ thứ mười tám, sau khi theo đuổi Aperopan (thống trị từ 1722 – 1730), Ba Tư đã giành được độc lập và mở rộng đất đến các khu vực Aganixtan, Buha, Hiva North India và Cablecado. Nhưng từ giữa thế kỷ thứ mười tám, Ba Tư bước vào thời kỳ suy giảm, bị thu hẹp biên giới, đất nước được chia thành nhiều mảnh. Chính quyền địa phương nằm trong tay các quý tộc của Vua của Vua (Khan), với quyền lực lớn là quốc gia tự trị. Giữa “Khan”, luôn có tranh chấp về đất đai và lợi ích, khiến Ba Tư ngày càng yếu đi.
Hồi giáo đóng một vai trò rất quan trọng trong cuộc sống của xã hội Ba Tư. Các tòa án có rất nhiều bản chất tôn giáo, xét xử theo các quy định nghiêm ngặt của nhà thờ Hồi giáo.
Nền kinh tế cơ bản của Ba Tư là nông nghiệp. Vùng đất tập trung trong tay nhà vua, “Khan, toàn diện và sự đau khổ của nhà thờ Hồi giáo, luôn bị đe dọa bởi nạn đói và dịch bệnh.
Kể từ đầu thế kỷ XIX, các nước phương Tây chú ý đến Ba Tư cho vị trí chiến lược quân sự, con đường thương mại thuận lợi, thị trường khai thác và tiêu thụ hàng hóa. Các cuộc chiến của cuộc xâm lược của Anh, Pháp và Nga đã diễn ra vào nửa đầu thế kỷ XIX, khiến Perse dẫn đến mất quyền tự chủ. Năm 1841, nhà vua Ba Tư đã phải ký hợp đồng với hiệp ước không đủ tiêu chuẩn của đảng để đối xử với các quyền và tự do của mình để mua hàng hóa không thể giải quyết được. Hàng hóa Anh nhập khẩu vào Ba Tư không bị đánh thuế hơn 5%. Năm 1845, các điều khoản tương tự đã được ký kết với Nga, Pháp, các nước châu Âu khác và với Hoa Kỳ.
2. Phong trào “Babit” (1844 – 1852)
Chế độ phong kiến thống trị một cách tàn nhẫn và thổi ngày càng nhiều cân nhắc về quần chúng. Do sự thỏa hiệp của tòa án, hàng hóa nước ngoài tràn vào nước này, đã bóp cổ các ngành công nghiệp thủ công và thương mại của Ba Tư. Đại đa số quần chúng, thợ thủ công và thương nhân không hài lòng với chế độ đương đại, cho thấy thái độ phản đối trong điều kiện đó, cuộc nổi dậy “Babit” đã bùng nổ và kéo dài từ năm 1844 đến 1852, với tiếng vang tuyệt vời.
Người khởi xướng phong trào này là Ali Mohamed, từ một gia đình thương nhân, người đã tham gia vào thương mại. Ali Mohamed tự x nhiệm là “bap”, ngôn ngữ Ba Tư có nghĩa là “ngưỡng” để nói rằng ý muốn của Thiên Chúa đi qua “Ngưỡng này sẽ truyền đạt cho người dân. Ông tuyên truyền Cứu thế, Makhodi, sắp xuống quyền của họ. độc đoán. Bị giết, anh ta đã bị giết (1850). Ở Teheran, trẻ sơ sinh tiếp tục hoạt động bí mật.
Cuộc nổi dậy của Babit là một phong trào chống giả và nước ngoài, với nhiều tuyên bố tiến bộ cho tình hình Ba Tư tại thời điểm đó. Nó chỉ thu hút một phần của nông dân gần thành phố nhưng không khởi động một lực lượng lớn ở nông thôn, không phải là nền tảng vốn chống lại đáng kể. Dưới màu sắc của tôn giáo, nó có nhiều điều mê tín, gây ra sự tự tin mù quáng vào “thế giới khác”. Trong số những người trẻ sơ sinh, “Beha” (Beha Un “xuất hiện (Beha Un) đại diện cho lợi ích của quảng cáo để liên hệ với chủ nghĩa tư bản nước ngoài. Năm 1852, phong trào Babit đã thất bại.
Nguồn: http://mncatlinhdd.edu.vn/ Tác giả: Nguyễn Lân dũng
Nguồn: http://mncatlinhdd.edu.vn/ Tác giả: Nguyễn Lân dũng
Giáo sư Nguyễn Lân Dũng là một trong những nhà khoa học hàng đầu Việt Nam trong lĩnh vực vi sinh vật học, với hơn 50 năm cống hiến cho giáo dục và nghiên cứu (Wiki). Ông là con trai của Nhà giáo Nhân dân Nguyễn Lân, xuất thân từ một gia đình nổi tiếng hiếu học. Trong sự nghiệp của mình, Giáo sư đã đảm nhiệm nhiều vị trí quan trọng như Chủ tịch Hội các ngành Sinh học Việt Nam, Đại biểu Quốc hội và được phong tặng danh hiệu Nhà giáo Nhân dân vào năm 2010.