Sự tan rã của chế độ công xã nguyên thủy

1. Sự phát triển của sức mạnh sản xuất vào đầu thời đại kim loại

Trong thời kỳ phát triển của bộ lạc mẹ, sự công bằng và bình đẳng là “nguyên tắc vàng” của xã Clan. Đó là điều tốt, “vĩ đại” của xã hội ban đầu. Nhưng “vĩ đại” đó chỉ xuất hiện trên cơ sở và tồn tại trong khuôn khổ của một nền tảng sản xuất thấp, khi không có ngoại hình dư thừa. Nói cách khác, “vĩ đại” của xã hội ban đầu chỉ xuất hiện và tồn tại trong khuôn khổ của cấp độ sản xuất “chật chội”. PH. En-Len đã viết: “Sự vĩ đại cũng là sự hẹp hòi của Gens là sự thống trị và nô lệ không thể tồn tại trong tổ chức đó.”

Trong một thời gian dài, các công cụ lao động của con người chủ yếu là đá, một vật liệu vừa cứng, giòn vừa rất khó chữa lành. Một cải tiến nhỏ trong cách thay đổi một chút hình dạng công cụ cũng đòi hỏi hàng ngàn năm, đôi khi hàng chục ngàn năm đã tích lũy kinh nghiệm. Điều đó giải thích tại sao sau này khi mọi người biết các kỹ thuật mới như khoan, cưa, mái bằng đá (trong kỷ nguyên của đá mới) và đặc biệt là khi tìm vật liệu mới là kim loại, tốc độ tăng trưởng của xã hội đã tăng nhanh hơn nhiều lần.

Sự thay đổi cơ bản bắt đầu từ thiên niên kỷ IV trước Công nguyên, khi mọi người phát minh ra và sử dụng các công cụ đồng. Lúc đầu, nó có thể đã được phát hiện ngẫu nhiên. Trong đống tro tàn sau các đám cháy rừng hoặc trong một đống phun núi lửa, mọi người chỉ bị tan chảy và vón cục. Đó là đồng màu đỏ. Đồng này có tính chất rất linh hoạt và mềm, vì vậy nó rất dễ đánh, đập vào các công cụ hoặc dụng cụ có hình dạng theo ý muốn. Khoảng 5500 năm trước, người Tây Á và Ai Cập biết cách sử dụng các cánh đồng màu đỏ. Cho đến khoảng 4.000 năm trước, nhiều cư dân trên Trái đất đã biết cách sử dụng đồng thau.

Từ đồng thau, nó được biết là tạo ra lưỡi cày, cuốc, rìu. Dao, Liem, v.v … rất giống với các công cụ ngày nay. Đến cuối thiên niên kỷ thứ hai, thiên niên kỷ đầu của TCN, mọi người biết cách làm các công cụ này từ sắt – một kim loại khó hơn và sắc nét hơn nhiều. “Giết người cho phép mọi người phát triển trên các khu vực lớn hơn, có thể tuyên bố những khu rừng rủ xuống rộng hơn; gần với các thợ thủ công có một công cụ cứng và sắc nét mà không có bất kỳ đá hoặc kim loại quen thuộc nào có thể đối phó với nó.”

Bằng cách tích lũy rất nhiều kinh nghiệm sản xuất và sản xuất nhiều công cụ thích hợp, mọi người đã biết để đòi lại và mở rộng khu vực canh tác. Họ biết cách sử dụng máy cày bằng gỗ, với lưới kim loại được kéo bởi động vật. Máy cày nông nghiệp đã được sinh ra ở lưu vực của những dòng sông lớn, nơi đất rộng và màu sắc mở, mọi người cũng biết cách tận dụng nước sông dâng cao, đào mương dẫn đến nước vào các cánh đồng, hoặc ngược lại, biết cách xây dựng thuốc nhuộm để ngăn chặn lũ lụt để bảo vệ cây trồng.

Cùng với ngành nông nghiệp, ngành chăn nuôi cũng phát triển mạnh mẽ. Nhờ năng suất lao động ngày càng tăng, ngành canh tác không chỉ cung cấp đủ thực phẩm cho người nông nghiệp, mà còn có một phần dự phòng được sử dụng cho những người chăn nuôi -chuyên nghiệp. Vì vậy, ở những nơi có nhiều đồng cỏ, một số bộ lạc đã hoàn toàn chuyển sang sống bởi nền kinh tế du mục hoặc một nửa du mục. Họ nuôi những đàn động vật lớn trên thảo nguyên rộng lớn.

Việc sử dụng nguyên liệu bằng đồng và sắt đòi hỏi sự khéo léo để liên tục tích lũy kinh nghiệm và chuyên môn hóa để cải thiện chất lượng sản phẩm. Cùng với luyện kim, dệt, làm gốm, mộc v. V … cũng có yêu cầu kỹ thuật cao cho người lao động. Những yêu cầu kỹ thuật đó dẫn dần dần để trở thành “bí mật của chuyên gia” của một nhóm người, thậm chí của bất kỳ gia tộc nào đã đẩy và được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Thủ công mỹ nghệ đã trở thành một ngành sản xuất độc lập và đóng một vai trò rất quan trọng trong đời sống kinh tế và kinh tế của người dân gốc.

Chuyên ngành sản xuất đã dẫn đến nhu cầu trao đổi sản phẩm giữa các khu vực và bộ lạc. Đồng thời, quá trình trao đổi sản phẩm đó đã xuất hiện một lớp “các trung gian không thể thiếu giữa hai nhà sản xuất và khai thác cả hai bên”.

Do đó, sự phát triển của lực lượng sản xuất đã dẫn đến chuyên môn hóa trong sản xuất và trao đổi sản phẩm. Đổi lại, quá trình chuyên về sản xuất có tác dụng thúc đẩy năng suất lao động, tạo ra ngày càng nhiều sản phẩm cho xã hội. Đây thực sự là một cuộc cách mạng trong sản xuất, bởi vì và đầu tiên trên hành trình dài của lịch sử, trong thời kỳ đá, những người từ nơi sinh sống bấp bênh, đến tìm kiếm đủ thức ăn để tự ăn và vào đầu kỷ nguyên kim loại, sản phẩm họ làm không chỉ là ăn, mà còn có sự dư thừa của thặng dư thông thường.

2.

Sự phát triển ngày càng tăng của sản xuất xã hội trong kỷ nguyên kim loại đã mang lại những thay đổi mới trong xã hội, trước hết thay đổi tình trạng của một người phụ nữ.

Sự xuất hiện của nông nghiệp được sử dụng cày, nuôi động vật và nghề thủ công đòi hỏi sức mạnh và kinh nghiệm sản xuất của người đàn ông. Mặt khác, do năng suất lao động cao, sản phẩm do người đàn ông sản xuất không chỉ đủ để ăn mà còn đủ để hỗ trợ cả gia đình. Tình trạng kinh tế của gia đình trong gia đình đã dần được thành lập.

Do các sản phẩm dư thừa, người đàn ông bắt đầu chú ý đến quyền thừa kế tài sản. Chế độ hôn nhân ổn định đã dẫn đến những đứa trẻ biết về cha của chúng, thiết lập máu của Cha và quyền được thừa kế Cha. Gia đình hỗ trợ đã dẫn hệ thống cho chế độ hệ thống.

Tuy nhiên, Sub -Regime được thiết lập không theo ý chí chủ quan của một người đàn ông khi họ “bắt đầu nhận thức được cuộc xung đột giữa vị trí thấp và giá trị ngày càng tăng của họ trong gia đình và Gens”. Quyền của người đàn ông dẫn đầu trong gia đình và bắt đầu từ quyền chia rẽ, sau đó LAN dẫn đến xã hội. Do nắm bắt mùa theo mùa và kinh nghiệm sản xuất, người đàn ông ban đầu có quyền đặt công việc cho các thành viên trong gia đình, sau đó có quyền quyết định các nhiệm vụ quan trọng và cuối cùng có quyền cư xử thay mặt cho gia đình giao tiếp với xã. Họ cũng trở thành tù trưởng hoặc tộc trưởng, quản lý công việc chung của xã. Chế độ mô hình lật đổ là “sự thất bại trên toàn thế giới của phụ nữ”.

Khác với xã Mau Mau Tri, quyền của người phụ nữ chỉ là quyền bình đẳng, quyền được tôn trọng, trong xã hội tỉnh, quyền của người đàn ông là vô hạn. Từ quyền phân chia lao động, dẫn dắt người đàn ông có quyền quyết định tất cả các vấn đề, biến các thành viên khác trong gia đình thành người phụ thuộc, thậm chí là nô lệ. Người đàn ông có quyền đánh bại, “Bán vợ và các con của anh ta”. Do đó, cùng với chế độ thứ cấp, trong xã hội cũng bắt đầu xuất hiện bất bình đẳng.

Sự xuất hiện của các công cụ kim loại không chỉ làm cho năng suất lao động ngày càng được cải thiện, mà còn tạo điều kiện cho việc sản xuất sản xuất cá nhân. Tại thời điểm này, mọi người không cần phải tiến hành lao động tập thể với toàn bộ gia tộc mà theo mỗi đơn vị gia đình nhỏ. Những gia đình của các hệ thống đó có xu hướng tách biệt với các gens nơi họ có điều kiện thuận lợi hơn là kiếm sống. Nhiều gia đình như vậy cũng đến kinh doanh tại một địa phương để tạo ra một tổ chức xã mới, trong đó các thành viên chỉ liên quan đến nhau trong khu vực và nền kinh tế mà không có người thân và quan hệ gọi là xã lân cận. Sự xuất hiện của các gia đình thứ cấp và do đó dẫn đến sự hình thành các xã lân cận là một dấu hiệu cho thấy sự tan rã của xã hội ban đầu và nhân loại đứng trước ngưỡng của thời đại văn minh.

3. Sự xuất hiện của chế độ tư nhân và xã hội với lớp học

Hợp tác lao động, sự công bằng và bình đẳng của sự thích thú trong xã hội nguyên thủy, một phần là do tình hình cuộc sống thấp được tạo ra. Nhưng vì các sản phẩm dư thừa, tình hình đã khác.

Sự phát triển của sản xuất có thể theo từng gia đình, do khả năng làm việc của các gia đình khác nhau, khiến cho sự giàu có tích lũy ngày càng nhiều hơn trong tay một số cá nhân hoặc gia đình, thường là các gia đình gia trưởng, tù trưởng hoặc người già, lãnh đạo quân sự.

Mặt khác, những người này tận dụng vị trí để chiếm một phần chi tiêu của các sản phẩm xã hội cho các công việc chung. Đồng thời, họ cũng cho phép mình “nhận” nhiều hơn những người khác. Chẳng mấy chốc họ trở nên giàu có hơn mọi người. Dẫn đầu, xã hội tầm nhìn đã được chia thành người giàu và người nghèo. Những người giàu có hình thành nên tầng lớp quý tộc sở hữu nhiều vùng đất và sự giàu có, và những người nghèo bao gồm các đồng nghiệp của Gens of the Gens, bộ lạc đã mất đi tài liệu sản xuất và tài liệu của họ, cuối cùng rơi vào trạng thái phụ thuộc vào tầng lớp thượng lưu và bị đàn ông bị nô lệ.

Do thực phẩm và thực phẩm dư thừa, mọi người đã không giết tù nhân trong các cuộc xung đột nhưng vẫn tiếp tục nuôi dưỡng làm lao động cho Gens. Lúc đầu, họ phải làm những công việc chung cho cả thị trấn, người dân đã khiến một số người tận dụng vị trí và danh tiếng cá nhân, và bắt giữ các tù nhân để tự phục vụ. Họ đã bị biến thành nô lệ trong các gia đình quý tộc và tiếng Quan thoại.