Phong trào Duy Tân

1. Khang Huu VI và sự hình thành của Duy Tan

Khang Huu Vi sinh vật vào năm 1858, ở quận Nam Hai, tỉnh Quảng Đông trong một gia đình chủ quan. Ông là linh hồn của phong trào Duy Tan vào cuối thế kỷ XIX của Trung Quốc, một trí thức tiến bộ vào thời điểm đó. Năm 1895, Khang Huu VI tham gia kỳ thi giữa tòa án Manchu ký một tiếng Quan thoại muốn đầu hàng. Bực bội trước sự kiện này, ông đã soạn thảo “hàng ngàn từ” (Van Ngon Thu), 1300 ứng cử viên đã ký, đề nghị không phê chuẩn hiệp ước này và yêu cầu cải cách làm cho đất nước trở nên giàu có. Công việc của ông đã gây sốc lớn trong thành phố. Khang Huu, bởi vì anh ta đã vượt qua kỳ thi tiến sĩ, đã được bổ sung tại Bộ Công cộng, vì vậy anh ta có cơ hội hoạt động cho chính sách của Duy Tan.

Vào tháng 6 năm 1896, ông đã đưa bức thư để biến người Pháp. Tình cờ, bức thư này đã gửi đến Vua Quang Tu, đã được Quang Tu đồng ý; Vì vậy, từ đó, hoạt động Duy Tan mới có thể phát triển.

Để chuẩn bị lý thuyết, tư tưởng và tổ chức cho biến thể của Pháp, vào tháng 7 năm 1896, ông đã ban hành một tờ báo Trung Quốc để ký vào tuyên truyền của Duy Tan. Vào tháng 8 năm 1896, ông đã tổ chức một nền giáo dục mạnh mẽ. Khang Huu VI và học sinh xuất sắc của mình, Luong Khai Sieu và phải đi tuyên truyền ở khắp mọi nơi. Tổ chức tăng cường. Hiệp hội được thành lập ở nhiều tỉnh lớn như Thượng Hải, Nam Kinh, v.v. Tuy nhiên, Duy Tan vẫn hoạt động mạnh mẽ. Các tổ chức Duy Tan được thành lập ở khắp mọi nơi (bằng tên khác).

Phong trào Duy Tan chủ yếu chỉ hoạt động trong các quan chức, học giả có ý thức tiếp thu ý nghĩ biến các chủ nhà tiến bộ, tư sản quốc gia giàu có và tư sản. Phong trào này không đi sâu vào những người làm việc, không khuyến khích cũng không muốn sử dụng lực lượng của mọi người để hỗ trợ con đường. Có thể nói rằng suy nghĩ mới của Trung Quốc tại thời điểm đó là đại diện cho những suy nghĩ tư sản miễn phí, hy vọng rằng xã hội sẽ thay đổi theo những ham muốn hạn chế của họ.

Nội dung hoạt động của phong trào Duy Tan là:

– Kinh tế :

1. Hướng dẫn bảo vệ và khuyến khích các hiệp hội công nghiệp và thương mại và nông nghiệp. Mua sách và nhập khẩu kỹ thuật của phương Tây, tăng việc mua máy móc và tiến hành cải tạo. Giáo phái Duy Tan đề xuất thiết lập một thỏa thuận, xây dựng các hội thảo máy móc và để các nhà giao dịch tự do thành lập một nhà máy. Chủ sở hữu long trọng thành lập một hội thảo sản xuất súng.
2. Quản lý và xây dựng đường sắt, tiến hành khai thác. Tất cả công việc này được quản lý bởi chính phủ.
3. Khuyến khích các phát minh khoa học và kỹ thuật
4. Quản lý và quản lý tài chính

– Chính trị :

1. Cho phép mọi người tham gia tòa án về các vấn đề chính trị, kinh tế và xã hội, v.v.
2. Việc sa thải tiếng Quan thoại là bất lực và tham nhũng.

Cơ sở để xây dựng một chế độ chính trị dựa trên nguyên tắc “Han Han nhất trí, Quân đội và Nhân dân Nhân dân.

– Quân đội:

1. Kiểm tra các lực lượng vũ trang chính và xây dựng phái đoàn đào tạo.
2. Xây dựng một đội quân theo phong cách của các nước phương Tây.

– Văn hóa giáo dục:

1. Nhân viên, nghiên cứu kiểu phương Tây.
2. Cải cách chế độ thi, từ bỏ bộ sưu tập bút cổ,
3. Mở nhà in, báo chí sách.
4. Gửi mọi người đi du học.

Xem ở trên, có thể thấy rằng Duy Tan muốn đi qua con đường cải cách hòa bình để cải thiện quan hệ sản xuất, mở đường cho sức mạnh sản xuất mới để phát triển. Giai cấp tư sản của Trung Quốc được sinh ra trong bối cảnh một quốc gia bị bùng nổ, vì vậy nó yếu, không có sức mạnh thể chất chính trị, lực lượng kinh tế không nhiều, và thêm mối quan hệ ràng buộc với phong kiến ​​và đế chế trong mọi khía cạnh, không thể thực hiện các biện pháp tích cực.

Chiến dịch Duy Tan rất yên bình, nhưng nó đã gặp phải sự phản đối mạnh mẽ của cựu cầu thủ trong lớp phong kiến. Người chơi cũ gọi “Post -Party” là một giáo phái bướng bỉnh của Xu hy Dowager, bao gồm hầu hết các quan chức. Họ chiến đấu chống lại những cải cách rất mạnh mẽ, ủng hộ “thay vì mất nước, không chuyển sang pháp”. Lực lượng của họ rất mạnh mẽ, nắm bắt tất cả chính quyền, bộ máy chính phủ và các lực lượng vũ trang trong tay.

Quang Tu (1870), mặc dù ông là một vị vua, chỉ là một hương vị, thẩm quyền thực sự nằm trong tay của Hoàng hậu. Mẹ của Vua Quang Tu là em trai của Xu Hi. Quang Tu lên ngôi dưới 4 tuổi. Trước năm 1886, chính quyền là do hy nam, mọi thứ đều là nữ hoàng của nữ hoàng, sau khi nói với Quang Tu. Nam 1889, Quang Tu 19 tuổi. Từ Hy Dowager muốn tránh dư luận về việc chiếm quyền quy định con tàu đầu tiên của nhà vua, đã thông báo cho Nữ hoàng sau đó. Nhưng trong thực tế, nó vẫn giống nhau, Quang Tu chỉ là một con rối, chính quyền vẫn thuộc về Nữ hoàng Dowager. Vì lý do này, cuộc đấu tranh cải cách rất khó khăn và chạm đến các quyền thân mật của hai giáo phái trong giai cấp phong kiến.

Bản thân King Quang đã đứng đầu Hoàng đế, trong nguy cơ phê duyệt trên toàn quốc, và cũng muốn trải qua một cách để có được quyền lực cho chính mình. Nhưng họ không có chính phủ chính trị, không giữ quân đội, không dựa vào người dân, vì vậy các lực lượng yếu. Trong giáo phái Duy Tan, có một cơ hội để tham gia, ngoài khuôn mặt, nhưng trong dạ dày. sau đó đối tượng. Khi giáo phái Duy Tan bị tấn công, nó đã trở thành một đơn tố cáo. Điều đó cũng làm cho cuộc đấu tranh phức tạp hơn.

2.

Từ mùa hè đến mùa thu năm 1898 (Mau Tuat), King Quang liên tục ban hành một số pháp lệnh như mở trường, làm đường sắt, cải tổ chế độ, giảm tiền lương của các tổ chức hành chính. Nhưng vào thời điểm đó, tiếng Quan thoại thuộc về nấm cũ ở cấp trung tâm và địa phương. Mặc dù thứ tự là rất nhiều, nhưng cấp dưới không nghe, không thực hiện. Cuộc đấu tranh giữa hai người phải rất khốc liệt. Nó không chỉ ngăn chặn cải cách mà còn muốn vượt qua phe này từ gốc. Cuộc đấu tranh diễn ra trong suốt quá trình 103 ngày.

Một bên, bên phải của người cũ do Tu hy Dowager lãnh đạo, nắm lấy quân đội, việc loại bỏ tiếng Quan thoại có ý tưởng về Duy Tan, chuẩn bị đảo chính trong kỳ nghỉ duyệt ở Thiên Tân. Mặt khác là phe cải cách, mang chính Quang trở thành người điển hình, cố gắng tăng quyền lực cho DUY mới và đưa họ đến các vị trí của chính phủ và tìm cách thực hiện Hiến pháp. Càng gần tháng 10, Duy Tan càng lo lắng vì nó sắp đánh giá cao Quân đội, âm mưu lật đổ Duy của Duy Tan Dau Dau, Nữ hoàng Dowager rõ ràng hơn. Để tiết kiệm rủi ro đó, Khang Huu VI VI đã nghe thấy trần nhà với Vua Quang Tu, yêu cầu nhà vua ngay lập tức làm ba điều quan trọng:

– Thích nghi với Nhật Bản, thành lập một đội ngũ trung thành để thay thế chính phủ trước đây và hỗ trợ cải cách.

– Thay đổi tuổi thành “dân tộc năm mới” để thay đổi con đường của thế giới, thực tế là nó khiến hình thức của hình thức áp đảo phe đối lập.

– Để thủ đô đến Thượng Hải để chạy trốn khỏi giáo phái bướng bỉnh. Về Thượng Hải, phe Duy Tan đã phát triển nhanh hơn, ngày càng nhiều hơn.

Vua Quang đồng ý, nhưng không thể làm gì cả. Vào ngày diễu hành đến gần, mọi thứ đã được đặt sang một bên. Trong nguy hiểm, Khang Huu Vi đã dựa vào Vien the Khai với tư cách là nguyên soái của Luc Luc với hy vọng sử dụng quân đội để tiêu diệt hòn đảo chính, để bảo vệ nhà vua. Nhưng Vien là một người theo chủ nghĩa Chian, hai bên, bị phá vỡ hứa hẹn với Duy Tan Sect, nhưng đã bí mật thông báo cho người chơi cũ. Do đó, khi có kế hoạch yêu cầu chiếc bình loại bỏ phe trước đây, vụ việc đã bị phá vỡ. Hoàng hậu Dowager đã ra lệnh bắt giữ Vua Quang Tu và tịch thu tất cả các con dấu.

Dong tại thời điểm bắt giữ Khang Huu Vi và những người làm việc với anh ta. Khang Huu vì và Luong Khai Sieu đều trốn sang Nhật Bản.

Một số nhà lãnh đạo đã bị bắt giữ, 6 nhà lãnh đạo của phong trào Duy Tan đã bị giết, đập từ Đông Dương Tham TA, Duong NHUe, Lam Huc, Luu Quang De, Khang Quang Nhan. Lịch sử Trung Quốc. Gọi nó là 6 quận từ khổ nạn của Mau Tuat.

Trong khi đó, cựu tờ báo phải báo cáo rằng nhà vua bị bệnh nặng, để từ bỏ Quang Tu. Ở Bắc Kinh, bầu không khí khủng bố tràn ngập đường phố. Tất cả các giáo phái Duy Tan phải bị hủy bỏ, chế độ chuyên dụng cũ được khôi phục. Cuối cùng, 103 ngày Duy Tan đã hoàn toàn bị đánh bại.

3. Nguyên nhân của sự thất bại và ý nghĩa lịch sử của phong trào Duy Tan

Vào cuối thế kỷ XIX, những người mới Trung Quốc muốn đưa đất nước đến con đường tư bản bằng cách cải cách, không phá hủy cơ sở kinh tế và xã hội của chế độ phong kiến. Họ đã nỗ lực để ủng hộ, chuẩn bị và tiến hành 103 ngày thay đổi nhưng hoàn toàn thất bại.

Những người phải là Duy Tan vào thời điểm đó là đại diện của bộ phận tư sản mới từ bộ máy quan liêu chủ quan mới. Trên cơ sở nền kinh tế tư bản Trung Quốc, giai cấp tư sản không có địa vị độc lập trong xã hội, vì vậy không thể cải thiện chế độ phong kiến ​​mà không phát động lực lượng cách mạng của quần chúng. Nhưng họ không tin vào lực lượng của họ, không dám lãnh đạo và khởi động phong trào đại chúng. Họ vẫn có ảo tưởng về việc lấy cấu trúc của chính phủ phong kiến ​​làm cơ sở cho phong trào Duy Tan, sử dụng phương pháp làng với chính phủ Manchu để thực hiện cải cách và biến Trung Quốc thành một quốc gia tư bản độc lập.

Do đó, phong trào Duy Tan chỉ có thể trở thành một phong trào chính trị xa các cửa hàng của họ, giai cấp và cơ sở xã hội của phong trào cực kỳ nhỏ. Mối tương quan của các lực lượng giữa Duy Tan và giáo phái trước đây rất bình tĩnh. Hệ thống tiếng Quan thoại được dẫn dắt bởi Tu hy Queen, một lực lượng lớn từ cấp trung tâm đến cấp địa phương tất cả năm sức mạnh trong tay. Do đó, các đơn đặt hàng của Quang Tu bị phản đối mạnh mẽ và hầu như không có lệnh nào được thực thi.

Điểm yếu của những người cải cách cũng được tiết lộ rõ ​​ràng trên khuôn mặt của Đế chế. Duy Tan People nói rằng Trung Quốc cần đi theo con đường của chế độ quân chủ hiến pháp như ông, Nhật Bản và có thể được ông và Nhật Bản hỗ trợ. Họ hy vọng sự giúp đỡ của đế chế. Trên thực tế, ông và Nhật Bản đã ủng hộ phong trào Duy Tan hy vọng rằng nhờ vào phong trào này, họ có thể tiến thêm một bước để kiểm soát và xâm chiếm Trung Quốc: hy vọng giáo phái Duy Tan sẽ trở thành sự hỗ trợ cho họ ở Trung Quốc và do đó có thể biến Trung Quốc thành một quốc gia phụ thuộc mà không muốn biến Trung Quốc thành một quốc gia tư bản độc lập.

Trong tình huống tương tự, Trung Quốc không thể tiến hành Cách mạng tư sản, nhưng đã có những tiến bộ để phát triển chủ nghĩa tư bản. Do đó, Duy Tan phải đưa ra các yêu cầu độc lập quốc gia, phát triển chủ nghĩa tư bản, nghiên cứu kỹ thuật và kỹ thuật phương Tây … phù hợp với lợi ích quốc gia tại thời điểm đó. Do đó, phong trào Duy Tan vào cuối thế kỷ XIX là sự tiến bộ và yêu nước đáng kể. Chính vì lý do này mà các nhà hoạt động Duy Tan và Duy Tan trong giai đoạn này được đánh giá cao. Phong trào Duy Tan đã tích cực truyền bá giáo lý chính trị xã hội của giai cấp giai cấp tư sản phương Tây và phổ biến khoa học tự nhiên. Duy Duy Duy tuyên truyền hệ tư tưởng dân chủ tư sản, phản đối chế độ phong kiến, giới thiệu hệ tư tưởng tư tưởng của sự bình đẳng, đòi hỏi sự giải phóng tính cách, phản đối pháp đạo đạo đức và các khái niệm đạo đức phong kiến. Các cuộc tấn công mạnh mẽ vào hệ tư tưởng phong kiến ​​đã gây ra hiệu quả của việc mở đường cho những ý tưởng mới phát triển và mở những cơn gió tiến bộ trên thế giới liên tục thổi vào Trung Quốc.

Ảnh hưởng của phong trào Duy Tan LAN đối với các nước láng giềng ở Đông Nam Á. Một số học giả yêu nước, thông qua các cuốn sách của Khang Huu Vi và Luong Khai Sieu, đã tiếp thu ý tưởng cải cách và trở thành những nhà tư tưởng Duy Tan vào đầu thế kỷ XX.

Nguồn: http://mncatlinhdd.edu.vn/ Tác giả: Nguyễn Lân dũng