Nghiên cứu về lịch sử Hy Lạp cổ đại bắt đầu vào thời cổ đại. Hiện tại, khoa học lịch sử có một lượng lớn vật liệu. Nguồn vật liệu được các nhà sử học sử dụng để viết về lịch sử Hy Lạp rất đa dạng, có thể được chia thành các loại sau:
a) Vật liệu, bao gồm nhà, dụng cụ lao động, vũ khí, đồ dùng cá nhân, tiền, v.v.
b) Các tài liệu về ngôn ngữ Hy Lạp (nghiên cứu các quốc gia Hy Lạp cho phép chúng tôi giải thích vấn đề dân số).
c) Tài liệu: Mã, Hiệp ước, Nghị định … được lưu trữ dưới dạng một văn bia hoặc thông qua các tác giả Hy Lạp.
d) tác phẩm văn học
e) Văn học truyền miệng: Quá khứ cổ đại của các dân tộc Hy Lạp đã được thể hiện trong truyền thuyết, câu chuyện, thần thoại … trong số đó, thần thoại đóng một vai trò quan trọng trong nghiên cứu về lịch sử văn hóa Hy Lạp, đặc biệt là lịch sử tôn giáo.
Các di tích văn học đầu tiên BC là hai bài thơ: “Ilift” và “Odixe” được sinh ra vào thế kỷ thứ bảy của Home BC. Là một tài liệu lịch sử, thơ của Home có ý nghĩa lớn mặc dù bản chất thần thoại của nó. Hai bài thơ đã phản ánh khá rõ ràng về chế độ xã hội, lối sống, niềm tin và thực hành của các bộ lạc Hy Lạp trong giai đoạn chuyển đổi từ chế độ gia tộc sang chế độ chiếm giữ nó.
Nhà sử học Hy Lạp đầu tiên là anh hùng. Các tài liệu tiểu sử của anh ấy quá nhỏ và không chính xác lắm. Ông sinh năm 484 trước Công nguyên và mất năm 425 trước Công nguyên. Theo một số tài liệu, ông đã tham gia vào các hoạt động chính trị ở thành phố quê hương của mình và đấu tranh chống lại ách thống trị. Anh ta buộc phải rời khỏi quê hương và sau đó đi du lịch ở nhiều nơi. Ông đã viết tác phẩm: “Lịch sử của Chiến tranh Hy Lạp -Persian.
Những người đương thời với anh hùng là Tuyxitit (khoảng 460 trước Công nguyên – 395 trước Công nguyên), từ một gia đình giàu có nổi tiếng. Tác phẩm của ông khá lớn, trong đó có 8 tập, trong đó chương đầu tiên là sự ra đời của lịch sử chiến tranh Pelopone, bắt đầu với lịch sử cổ đại và các độc giả dẫn đầu về các sự kiện chính của cuộc chiến. Nhờ công việc của anh ấy, chúng tôi có thể hiểu các sự kiện của cuộc chiến nói trên. Không chỉ vậy, Tuyxidit còn đặt nền tảng cho sự chỉ trích lịch sử và khái quát hóa lịch sử.
Xenophon là một trong những nhà văn Hy Lạp có nhiều tác phẩm, trong đó “lịch sử Hy Lạp” được coi là sự tiếp nối của Tuyxix.
Cùng thời gian với Xenôphon là một nhà triết học Platon. Các tác phẩm của ông có ý nghĩa lớn không chỉ đối với lịch sử triết học mà còn cho lịch sử chính trị và xã hội. Đây là những tác phẩm chính trị như: Nhà nước “và” Luật “. Các sinh viên của ông, Arixt, tiếp tục phát triển chủ đề của nhà nước. Arixt đã đưa ra kết luận dựa trên phân tích lịch sử và chế độ chính trị của một quốc gia riêng biệt.
Trong thời kỳ Hy Lạp, các vật liệu lịch sử bị bỏ lại phía sau. Một tác phẩm lịch sử tuyệt vời của Polibia. Ông đã trình bày lịch sử của các quốc gia Hy Lạp trong giai đoạn từ 220 đến 160 trước Công nguyên. Sau “Cuộc chiến Pelopone” của Luyxiid, công việc của Polibia được coi là công việc lịch sử vĩ đại nhất trong thời cổ đại.
Do đó, các tác phẩm lịch sử cổ đại cho phép chúng ta nhớ lại các tính năng cơ bản trong quá trình lịch sử của Hy Lạp với thời kỳ chính, họ cũng cung cấp nhiều tài liệu để nghiên cứu chế độ chiếm giữ nó ở Hy Lạp. Các tài liệu văn hóa khác (như các tác phẩm văn học, bi kịch và hài kịch, văn học chính trị) đã đề cập rất nhiều về các vấn đề quốc phòng trong đời sống chính trị và xã hội.
Một nguồn tài liệu khác nên được đề cập như một văn bia. Có nhiều văn bia được lưu.
Những phát hiện khảo cổ đã mang lại nhiều điều mới trong nghiên cứu lịch sử Hy Lạp … Nghiên cứu về CRET – Văn hóa Mixen chỉ có thể được thực hiện sau khi các di tích cổ xưa và người Hy Lạp tiền được khai quật. Những khám phá khảo cổ cho phép văn hóa CRET được sinh ra trước khi văn hóa hỗn hợp. Nhưng đồng thời tìm thấy mối quan hệ giữa Crét và người dân ở miền nam Hy Lạp, vì vậy có một cơ sở để nói về văn hóa cret – mixen.
Tiền cổ cũng là một nguồn quan trọng trong nghiên cứu lịch sử Hy Lạp. Người Hy Lạp được chạm khắc ở nhiều vùng. Các hình ảnh, các chữ cái khắc trên tiền tệ, phương pháp khắc đóng vai trò của lịch sử kinh tế Hy Lạp, trước hết là vấn đề lưu hành tiền tệ.
Nghiên cứu có hệ thống về lịch sử Hy Lạp cổ đại đã được thực hiện từ thời Phục hưng. Lúc đầu, mối quan tâm là di tích văn hóa và nghệ thuật. Các phiên bản viết tay của Pounding cổ đại được phát hiện đóng một vai trò quan trọng.
Ban đầu, lịch sử Hy Lạp không phải là một khoa học độc lập. Nó là một phần của triết học Hy Lạp, một lĩnh vực nghiên cứu khoa học trong quá khứ của Hy Lạp: ngôn ngữ, văn học, phong tục và các sự kiện lịch sử. Một trong những nghiên cứu lịch sử văn hóa Hy Lạp là “lịch sử nghệ thuật cổ đại” về nghệ thuật luôn gắn liền với tự nhiên và phụ thuộc vào phong tục và các tổ chức xã hội. Vào cuối thế kỷ XVII, một tác phẩm khác đã ra đời, bắt đầu chỉ trích phân tích lịch sử. Vonpho đã xuất bản một bộ sưu tập so sánh “Illat” “Odixe” với các anh hùng anh hùng khác. Tác giả nói rằng ngày này, người Hy Lạp không có văn bản. Các bài hát của cuộc chiến Troa được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nghiên cứu về lịch sử Hy Lạp được hình thành bởi nhiều yếu tố. Lịch sử của Hy Lạp cũng như các ngành khoa học xã hội khác, phát triển trong mối quan hệ chặt chẽ với lịch sử chính trị và xã hội. Điều này được thể hiện trong một loạt các sự kiện, theo cách của các nhà hoạt động của tỉnh, làm thế nào để đánh giá các tầng lớp xã hội khác nhau.
Các nhà hoạt động và các nhà cách mạng tư sản Pháp đã nhắm đến lịch sử Hy Lạp để biện minh cho lý tưởng chính trị và xã hội của họ. Cộng hòa Hy Lạp được coi là hình ảnh của một chế độ chính trị lý tưởng, nếu họ làm ví dụ về tinh thần tự do, lòng can đảm và lòng yêu nước của người Hy Lạp.
Vào giữa thế kỷ XIX, nhiều tác phẩm được viết về Hy Lạp. Đó là “Lịch sử Hy Lạp” của Grot (1794 -1871), “Lịch sử Hy Lạp” của Kiroxiux; “Lịch sử thời Hy Lạp” của Donday.
Kết quả nghiên cứu của dân tộc học, những cơ sở của nó đang nghiên cứu cuộc sống của các dân tộc có sự phát triển văn hóa thấp, đã thúc đẩy sự hiểu biết về lịch sử Hy Lạp cổ đại. Năm 1861, tác phẩm “Model Right” của Bachophen đã chỉ ra rằng quyền, tồn tại ở các dân tộc Hy Lạp và các dân tộc phương Đông.
Các nhà khảo cổ đã tiến hành các cuộc khai quật ở châu Á, Hy Lạp, đặc biệt là ở Olempic (nơi diễn ra các trò chơi cổ đại). Các cuộc khai quật năm 1875 – 1881 đã mang đến một lượng lớn tài liệu bao gồm các bức tượng, phù điêu, đồ vật bằng đồng, tiền và văn bia.
Các nhà khoa học Nga cũng tích cực tham gia vào các cuộc khai quật và nghiên cứu vật liệu. Ở khu vực Nam Âu của Liên Xô (trước đây), người ta đã phát hiện ra rằng ảnh hưởng của Hy Lạp. Nhiều bức tượng, đồ vật, văn bia đã được lưu giữ tại Bảo tàng Ecgomitat. Cùng với nghiên cứu về các hiện vật được tìm thấy, tìm hiểu về lịch sử của người Hy Lạp cũng được phát triển ở Nga. Nhà nghiên cứu đầu tiên, có nhiều tác phẩm nổi tiếng ở Nga và Tây Âu, Kutorga (1809 -1889). Các tác phẩm của ông đã đề cập đến một loạt các vấn đề trong lịch sử Hy Lạp, ông đặc biệt quan tâm đến lịch sử Aten. Học sinh xuất sắc của anh là Xobolop (1841 – 1909) chuyên nghiên cứu văn bia. Trong các dự án nghiên cứu lịch sử Nga, vai trò của Misenko đã dịch tất cả các tác phẩm của Hero, Tuyxitit, Polibia và Xtarabon. Vaxiliep tập trung vào nghiên cứu lịch sử lịch sử xã hội Hy Lạp trong thời kỳ Hy Lạp trong khi vấn đề này không được đề cập đầy đủ trong các công trình nghiên cứu ở phương Tây.
Các tác phẩm của C. Marx và Ph.enggen có những ảnh hưởng lớn đến nghiên cứu lịch sử Hy Lạp vào cuối thế kỷ XIX.
Luận án tiến sĩ của Marxist đã xem xét các vấn đề triết học Hy Lạp cổ đại với tiêu đề: “Sự khác biệt giữa triết lý tự nhiên của đêm của đêm Epicuya và triết lý tự nhiên của Epicuya”. Trong nhiều tác phẩm khác (hệ tư tưởng Đức, phê bình chính trị. Thủ đô), Marx đã giải thích cơ sở của chế độ chiếm nó, điển hình của thời cổ đại.
Trong tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư nhân và nhà nước”, Ph. Enghen đã trình bày một chương đặc biệt về bộ lạc Hy Lạp. Ph.EGHEN đã chỉ ra rằng nền dân chủ quân sự đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử Hy Lạp cổ đại. Ông nói rằng phong trào từ chế độ ban đầu sang chế độ chiếm đóng được thực hiện bởi cuộc cách mạng chính trị.
Những năm 1990 và đầu thế kỷ XX là thời kỳ mà các nhà sử học Nga đạt được nhiều thành công trong nghiên cứu lịch sử Hy Lạp. Cùng với nghiên cứu về lịch sử Biển Bắc, lịch sử của thời Hy Lạp cũng thu hút sự chú ý lớn.
Về các mối quan hệ xã hội Hy Lạp cổ đại được đề cập trong các công trình nghiên cứu của các nhà nghiên cứu như Kovaliep XEC. Nhà sử học Mixulin đã giải thích một loạt các vấn đề là vai trò của chiến tranh trong nền kinh tế nô lệ trong các tác phẩm của ông.
Các vấn đề tư tưởng được đề cập trong “Lịch sử hệ tư tưởng xã hội” của Lurie được xuất bản năm 1929. Năm 1947, tác phẩm của ông về lịch sử khoa học cổ đại đã ra đời. Ông đánh giá những thành tựu của các nhà nghiên cứu cổ đại trong khoa học tự nhiên và xã hội. Vấn đề này cũng được đề cập trong công việc của Macbvenxki.
Ở Việt Nam, nghiên cứu lịch sử Hy Lạp là quá ít, tập trung chủ yếu vào chương trình giảng dạy của các trường đại học.
Nguồn: http://mncatlinhdd.edu.vn/ Tác giả: Nguyễn Lân dũng
Giáo sư Nguyễn Lân Dũng là một trong những nhà khoa học hàng đầu Việt Nam trong lĩnh vực vi sinh vật học, với hơn 50 năm cống hiến cho giáo dục và nghiên cứu (Wiki). Ông là con trai của Nhà giáo Nhân dân Nguyễn Lân, xuất thân từ một gia đình nổi tiếng hiếu học. Trong sự nghiệp của mình, Giáo sư đã đảm nhiệm nhiều vị trí quan trọng như Chủ tịch Hội các ngành Sinh học Việt Nam, Đại biểu Quốc hội và được phong tặng danh hiệu Nhà giáo Nhân dân vào năm 2010.