Table of Contents
1. Thống nhất đất nước
Cho đến đầu thế kỷ thứ mười tám, Miến Điện được chia sẻ vào nhiều vương quốc. Các vương quốc phong kiến chỉ công nhận chính quyền trung ương của triều đại Thung lũng (thủ đô, AVA) dưới hình thức, và giữa các vương quốc thường có một cuộc chiến liên tục với nhau. Cuộc chiến cũng nổ ra ngay tại sự chân thành của Ava, đe dọa sự sống sót của triều đại Trungu. Nhưng sự sụp đổ hoàn toàn của chính quyền trung ương thực sự bắt đầu từ cuộc nổi dậy của San và chủ đề bùng nổ vào năm 1740. Người MO sau SEAL Pháp đã giúp vũ khí, vào năm 1752, đã chiếm được thủ đô của Ava. Nhưng họ đã không chiếm giữ trong một thời gian dài. Phong trào đấu tranh của Vermicelli lan rộng xung quanh chống lại sự thống trị của các đối tượng. Ở đầu phong trào này là một tù trưởng tên là Alaun Pai. Năm 1754, Alaun Pai đã giải phóng Ava, vào năm tới, ông Tien Quan rất mạnh ở phía nam, đuổi theo Mon ra khỏi cửa sông Iraoa. Để kỷ niệm kỳ tích vinh quang của mình, ở đây, Alaun Pai đã xây dựng thành phố của thành phố, có nghĩa là “kết thúc cuộc chiến”. Nhưng cuộc chiến vẫn tiếp tục. Nam 1756-1757 Alaun Pai đã chinh phục vương quốc Mon (thủ đô của Pegu). Đổi lại, các vương quốc của San và Manipua cũng rơi vào tay Vermicelli.
Do đó, vào giữa thế kỷ thứ mười tám, quốc gia phong kiến Miến Điện đã được hợp nhất (ngoại trừ khu vực Aracan cho đến đầu thế kỷ XIX đã sáp nhập). Alaun Pai trở thành một vị vua, người sáng lập triều đại Conbaun, triều đại này tồn tại cho đến khi ông đầy Miến Điện, vào năm 1885.
2. Tổ chức nhà nước phong kiến
Điện chưa bao giờ được đồng ý và có một chính quyền trung ương mạnh mẽ như dưới triều đại Conbaun.
Đứng, cái chết và tài sản của tất cả các sinh vật. Nhà vua cũng là người đứng đầu Phật giáo.
Bộ máy cầm quyền trung tâm bao gồm 2 cơ quan:
– Hội đồng Nhà nước tối cao (Khu Lulu).
– Cơ mặt của Viện (Biedal).
Luật pháp là một cơ quan tư pháp lập pháp, hành pháp và tối cao, đóng vai một người trung gian giữa nhà vua và cấp dưới của ông, nó chịu trách nhiệm cho sự giác ngộ của nhà vua, chuẩn bị bổ nhiệm các quan chức được nhà vua đề cử, làm Tòa án tối cao để phán quyết các hình phạt tử hình. Câu chuyện thường có 57 tiếng Quan Thoại, do nhà vua đứng đầu, nhưng trên thực tế, tiếng Quan thoại lớn nhất (Vungi). Mối chăm sóc một số công việc nhất định.
Kinh doanh là một trung gian giữa nhà vua và nhà vua. Tất cả mọi thứ là điều quan trọng nhất từ nhà nước, nhà vua đã thảo luận ở đây, và thông qua nhà sư, nhà vua đã ra lệnh được truyền đến Khulum để phát hành.
Quản trị hành chính của đất nước được chia thành các tỉnh; Mỗi tỉnh có Miduun hàng đầu. Giúp Midvun có một hội đồng tỉnh. Tỉnh được chia thành nhiều người tôi, người đứng đầu mi ho với sai lầm. Mitutgi là sự hỗ trợ chính của chính quyền trung ương để kiểm soát tất cả các công việc trong Mio như thu thuế, vụ kiện, sự bất tử và quân đội. Các tù trưởng của các xã được chỉ định bởi Mitutgi.
Trong các khu vực dân tộc thiểu số (San, Mon …), quy tắc được thực hiện bởi giới quý tộc địa phương. Nhà vua đã đến đây để đại diện cho chính quyền trung ương giám sát và để quân đội đến đống để kiểm soát cuộc nổi loạn của họ.
Quân đội được chia thành 2 loại:
- Các lính canh được tuyển dụng từ những người nông dân đặc biệt được gọi là Acmudan.
- Dân quân bao gồm tất cả nông dân ATI.
Quân đội có nhiều quân đội: bộ binh, kỵ binh, trận chiến voi, pháo, hạm đội.
Phật giáo có một địa vị lớn trong xã hội, được coi là một tôn giáo quốc gia. Mỗi vermicelli trong cuộc đời anh phải đến đền ít nhất một lần. Trẻ em học tại chùa. Ở đó, các nhà sư đã dạy họ học cách đọc, học và học hỏi. Các nhà sư chiếm một tỷ lệ lớn trong người dân (trong một ngôi đền chính của Rangun Suedagon, có 1.000 tu sĩ). Chùa sống khi đưa ra mọi thứ từ nhà nước và người dân, họ không làm việc, không phải đến Phen Tap. Nhà vua đã cung cấp cho họ đất đai hoặc đưa thuế trên một khu vực nông thôn lớn. Phật giáo là một sự hỗ trợ tinh thần quan trọng của chế độ quân chủ phong kiến Miến Điện.
3. Chế độ kinh tế xã hội Miến Điện
Ở nhà nước phong kiến Miến Điện, quan hệ sản xuất phong kiến giữ vị trí thống trị, nhà vua được coi là chủ sở hữu của tất cả đất nước trong cả nước. Hình thức sở hữu đất có các loại sau:
– Vùng đất của nhà vua và nhà nước: Số lượng đất này tăng lên do sự mở rộng của cuộc xâm lược. Tất cả phần dưới của Vermicelli, một phần của Vermicelli là vùng đất của nhà vua và nhà nước. Nhóm thuế hoàn toàn bước vào sự đau khổ của quốc gia và nhà vua tùy ý sử dụng. Nhà vua cũng có một nguồn thu nhập của các nhóm thuế ở vùng đất địa phương khác.
– Cấp đất: Vua của cấp đất dành cho người dân trong hoàng gia và tiếng Quan trọng lớp cao (được gọi là Misda). Số lượng đất được cấp cho mỗi người thường là một tỉnh hoặc một thành phố và khu vực lân cận, MIADA sống ở thủ đô, đưa các cánh đồng cho nông dân và thu. Là một quan chức trong bộ máy nhà nước, Mistutgi cũng được nhà vua cấp đất. Cuốn sách sở hữu vùng đất của Miotutgi ở một bản chất tạm thời, dần dần kế thừa và trở thành sở hữu tư nhân. Mitutgi cũng phát sóng và thu thập đất của họ.
– Đất tư nhân: Do việc mua đất, nạn phá rừng hoặc lĩnh vực được cấp.
– Vùng đất chùa: Vào thế kỷ thứ mười tám, loại đất này đã bị thu hẹp vì chính sách thu thập của Vermicelli.
– Đất xã.
Nông dân chia 3 loại:
– Acmudan vừa là một nông dân vừa là một người lính. Họ canh tác trên đất nhà nước. Họ không phải trả thuế cho nhà nước, nhưng phải đến nhà vua và cứ 3-4 gia đình tăng một người lính.
– ATI bao gồm hầu hết nông dân. Họ cày xới trên các cánh đồng của Mila, Mistutgi hoặc Oatutgi (LI Chief). Họ phải trả nhiều thuế và bị chế độ bệnh lao nặng. Thuế thường chiếm gần một nửa số vụ thu hoạch, phải được thanh toán bằng sản phẩm hoặc tiền, ngoài các thử nghiệm đảm bảo phong kiến khác. Cuộc gặp gỡ tại cuộc chiến, Ati cũng phải đến Quân đội. Nói chung, tình hình của Ati khó khăn hơn tội ác.
– Lamain cày trên vùng đất của nhà nước. Họ đã phải trả thuế và điếc cho nhà vua và chiến đấu khi có chiến tranh. Cuộc sống của Lamain tương tự như ATI.
Nông dân thuộc loại này không được chuyển sang người khác, họ hoàn toàn phụ thuộc vào một chúa tể phong kiến nhất định. Ngoài việc nộp thuế, nông dân cũng phải xây dựng đường, công trình thủy lợi, xây dựng cho chùa và phục vụ trong chiến tranh. Sự áp bức phong kiến và sự chuyển giao của các quan chức là nguyên nhân trực tiếp của cuộc nổi dậy của nông dân, những người ban đầu là hình thức đấu tranh chung của nông dân để chạy trốn khỏi những người cai trị phong kiến. Nhưng cũng phá vỡ các cuộc đấu tranh vũ trang. Vào năm 1810, vào tháng Năm, có một cuộc nổi dậy tuyệt vời của nông dân, nhà vua liên tục gửi quân để đàn áp, nhưng tất cả đều thất bại. Cuộc nổi dậy kéo dài 5 năm. Đặc biệt là sự nổi dậy của người Mon và Aracan ở Lower Mien có quy mô lớn. Ở đây, ách của việc khai thác phong kiến chống lại sự áp bức chéo của quốc gia. Ngoài ra, các cuộc chiến tranh liên khu vực (Vermicelli – đối tượng, Vermicelli – Siam) khiến nông dân rách rưới và kiệt sức. Những cuộc đấu tranh này kéo dài từ một nửa thế kỷ thứ mười tám đến đầu thế kỷ XIX. Vermicelli liên tục phải đàn áp, nhiều nông dân đã thiệt mạng. Hàng chục ngàn người đã trốn sang Xiêm. Pegu Prussia đã được đông đúc trước đây, bây giờ chỉ có vài nghìn người.
Cuộc đấu tranh của nông dân nói chung đã thất bại nhưng cũng góp phần vào phong kiến và yếu đuối.
Trước các thực dân thuộc địa Anh, Miến Điện xuất hiện mầm mống của quan hệ tư bản. Thị trường trong nước đã được mở rộng, giao dịch giữa Vermicelli và Vermicelli rất bận rộn. Đặc biệt là quan hệ thương mại giữa Miến Điện và Trung Quốc, Ấn Độ, các nước Ả Rập và Đông Nam Á cũng khá phát triển. Hàng xuất khẩu nổi tiếng đang điều chỉnh và bông. Các thành phố giông bão vào thời điểm đó là răng, Batx, Bamô. Thủ công cũng có một sự phát triển đáng kể, đặc biệt là dệt, sẽ sợi và thuốc nhuộm. Vai của Miến Điện tiêu thụ cả ở cả thị trường nước ngoài. Một số nghề thủ công đã xuất hiện như một tòa nhà thuyền (với trọng tài 150 -ton), khai thác khai thác (sắt, chủ đề, tòa nhà …), đặc biệt là khai thác lửa. Ở Vermicelli, khu vực Enandaun có 336 cơ sở khai thác con dấu, mỗi năm tạo ra khoảng 600 tấn dấu hiệu không thay đổi. Các hình thức hợp tác và sản xuất đơn giản chuyên về một số khu vực dưới triều đại của King Mindon (1853-1878) tại tòa án đã xuất hiện đảng, chính sách phát triển đất nước theo con đường của nhà tư bản châu Âu, thành lập chế độ quân chủ hiến pháp. Bản thân King Mind cũng là một nhà cải cách, anh ta đã chọn Tien (1861), khuyến khích kinh doanh và kinh doanh, nhập khẩu một số tàu và máy móc được mua từ châu Âu, chế tạo Tin Tin …
Tuy nhiên, vi trùng của mối quan hệ tư bản này phát triển chậm, bởi vì mối quan hệ sản xuất phong kiến Kim Bra. Mãi đến cuối thế kỷ XIX và tư bản đầu thế kỷ XX ở Miến Điện mới có một sự phát triển đáng kể.
Nguồn: http://mncatlinhdd.edu.vn/ Tác giả: Nguyễn Lân dũng
Giáo sư Nguyễn Lân Dũng là một trong những nhà khoa học hàng đầu Việt Nam trong lĩnh vực vi sinh vật học, với hơn 50 năm cống hiến cho giáo dục và nghiên cứu (Wiki). Ông là con trai của Nhà giáo Nhân dân Nguyễn Lân, xuất thân từ một gia đình nổi tiếng hiếu học. Trong sự nghiệp của mình, Giáo sư đã đảm nhiệm nhiều vị trí quan trọng như Chủ tịch Hội các ngành Sinh học Việt Nam, Đại biểu Quốc hội và được phong tặng danh hiệu Nhà giáo Nhân dân vào năm 2010.