Hoàn cảnh lịch sử

Vào thế kỷ 11, xã hội Tây Âu đã có nhiều thay đổi và những thay đổi đó ảnh hưởng trực tiếp đến nhiều tầng lớp khác nhau trong xã hội.

Trong thế kỷ thứ mười và XI, Giáo hội La Mã rất yếu và hỗn loạn. Nhưng đến cuối thế kỷ 11, thông qua phong trào tổ chức lại Giáo hội bằng Hindobrang (Hildebrand) của Tu viện Cluyni ở Pháp để trân trọng, Giáo hội phương Tây đã đi vào một vị trí ổn định. Sau khi trở thành Giáo hoàng Grégoa VII (1073 Mạnh1085), ông càng cố gắng đánh giá cao vai trò của Giáo hoàng và Giáo hội khi nêu rõ nguyên tắc của Giáo hội La Mã do Thiên Chúa thành lập, vì vậy hoàn toàn không có sai lầm, chính quyền của Giáo hoàng cũng bao gồm cả thế giới, vị trí của Giáo hoàng không chỉ cao hơn chính phủ của chính phủ mà còn cao hơn chính phủ. Do đó, cốt truyện của Giáo hoàng không chỉ là cắm vào Giáo hội của Thiên Chúa, để kiểm soát chính phủ thế tục của các nước phương Tây mà còn khuất phục Giáo hội phương Đông dưới quyền lực của họ. Để đạt được mục tiêu đó, Giáo hoàng cũng đã sẵn sàng hỗ trợ cuộc tấn công quân sự với Đế chế Bidantium.

Đến thế kỷ 11, quá trình phong kiến ​​ở Tây Âu đã được hoàn thành trong một thời gian dài. Toàn bộ vùng đất trong xã hội đã tập trung vào các tầng lớp phong kiến ​​và được chia thành nhiều lãnh thổ (fief) được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nhưng những vùng lãnh thổ đó thường chỉ truyền lại cho những đứa trẻ lớn nhất, vì vậy những đứa trẻ thứ hai trở thành những người điều hướng không có đất. Nhiều nhà điều hướng phải đến các lâu đài để phục vụ các lãnh chúa phong kiến ​​muốn thuê họ. Có một số cuộc tấn công vào các tu viện hoặc chặn sự giàu có của các thương nhân.

Thế kỷ thứ 11 cũng là sự ra đời của đô thị ở Tây Âu. Nhờ vị trí thuận lợi của nó, Thành phố Ý, đặc biệt là Vanhoxia, đã phát triển mạnh trong Karma và các mục tiêu thương mại của họ chủ yếu ở khu vực Đông Địa Trung Hải.

Trong khi đó, theo khái niệm truyền thống về Kitô giáo, Jerulem là Thánh địa của tôn giáo này. Bởi vì đây là nơi Chúa Giêsu sống và ngôi mộ của Chúa cũng được chôn cất ở đây. Nhưng tại thời điểm đó, tình hình chính trị trong khu vực này rất phức tạp. Vào đầu thế kỷ thứ bảy, Xiri và Palextin đã bị ARA chinh phục. Vào cuối thế kỷ thứ mười, Đế quốc Ả Rập đã tan rã, khu vực này rơi vào tay của Calipha Ai Cập, một đất nước vừa tách khỏi Đế quốc Ả Rập. Đến thế kỷ thứ 70 của thế kỷ 11, Đạo giáo của Xengi đã trở thành chủ sở hữu của Jerudalem. Do chính sách hạ cánh, đất nước của Xengi đã sớm được chia thành nhiều tiểu bang độc lập và vào những năm 90 của thế kỷ 11, cuộc chiến giữa các quốc gia đó đã xảy ra liên tiếp.

Mặc dù người Hồi giáo, những nhiệm vụ và người Ả Rập đều có thái độ khoan dung đối với những người theo Kitô giáo và người Tây Âu, những người đến Gierudalem để hành hương. Nhưng vào cuối thế kỷ 11, do cuộc chiến hỗn loạn, những người hành hương không thể đi qua các đệ trình châu Á để đến Palextin nữa nhưng phải ra biển. Do đó, ở Tây Âu, mọi người đã phóng đại mặt trái của Đạo giáo của Đạo giáo Kitô hữu, kích động tinh thần chống theo chiều dọc của người Tây Âu. Đồng thời, thông qua câu chuyện của những người hành hương từ phía đông, khu vực Đông Địa Trung Hải được mô tả thành một quốc gia rất hạnh phúc. Ở đó, thành phố nhộn nhịp, Cung điện Đền thờ tráng lệ, các sản phẩm quý giá phong phú, giai cấp thống trị và giai cấp phong phú đã bị hư hỏng để thưởng thức. Những câu chuyện này thêm vào mong muốn của giai cấp phong kiến ​​phong kiến ​​phương Tây.

Trong tình huống này, chính Hoàng đế Bidantium đã tạo ra một cơ hội thuận lợi cho phong trào viễn chinh đến phương Đông để sớm thực hiện. Ban đầu, từ những năm 80 của thế kỷ 11, Bidantium liên tục bị nhiều kẻ thù bên ngoài tấn công từ nhiều phía, đặc biệt là những người hỗn loạn của Xengi sau khi bắt được nước tiểu châu Á của Bidantium đang chuẩn bị tấn công trở lại Toxttinoplo. Đối mặt với tình huống có nguy cơ tuyệt chủng đó, vào năm 1990 và 1091, các hoàng đế Alexop I Comninut (1990 Ném1118) đã gửi một người đưa tin để nhờ sự giúp đỡ từ Giáo hoàng và gửi một lá thư để yêu cầu các nước Tây Âu đưa quân đến phương Đông để chống lại các tôn giáo. Do đó, Giáo hoàng và tầng lớp phong kiến ​​ở các nước phương Tây có một cái cớ để tổ chức cuộc thám hiểm.

Do đó, nguyên nhân thực sự của phong trào viễn chinh của Thập tự chinh là do sự cướp bóc của See Holy See của Roma và tầng lớp phong kiến ​​phương Tây đối với khu vực Địa Trung Hải, nhưng âm mưu đó được ngụy trang vào buổi chiều chống lại, tạo ra sự phát triển của cuộc chiến.

Nguồn: http://mncatlinhdd.edu.vn/ Tác giả: Nguyễn Lân dũng