Cuộc cải cách Taica và sự thiết lập chế độ phong kiến

Kể từ thế kỷ thứ 6, Nhật Bản đã trở thành một quốc gia thống nhất. Sản xuất ban đầu được phát triển nhờ vào việc áp dụng nhiều cải tiến kỹ thuật. Trong nông nghiệp, các công cụ sắt và đồng được sử dụng rộng rãi, xây dựng và mở rộng các công trình tưới nước. Nhiều thủ công mỹ nghệ phát triển, đặc biệt là sản xuất lụa và xây dựng thuyền. Các hoạt động thương mại ban đầu được thúc đẩy ở cả nước và bên ngoài là Trung Quốc và Bắc Triều Tiên. Tuy nhiên, sự phát triển của sản xuất chỉ làm phong phú thêm tầng lớp quý tộc, và quần chúng vẫn còn khốn khổ vì sự áp bức nặng nề và tàn nhẫn. Các cuộc biểu tình của quần chúng thường xảy ra, thường chạy trốn. Chế độ của Bộ bắt đầu có dấu hiệu tan rã. Do đó, nhà nước đã gửi các quan chức để quản lý một số bộ, tiến hành đăng ký các gia đình của Bộ trong Sách Tình trạng Dân sự. Do đó, nhà nước đã bắt đầu quản lý trực tiếp một số người từ tình trạng của giới quý tộc đến nhà nước dẫn đầu nhà nước. Tình hình trên chứng minh rằng, vào cuối thế kỷ thứ 6, sự khởi đầu của thế kỷ thứ bảy, Nhật Bản đã biến thành xã hội phong kiến.

Phải thừa nhận rằng, người đặt nền tảng cho những thay đổi đó là Hoàng tử vương miện với luật của 17 bài báo và nhiều chính sách tiến bộ của ông. Mặc dù là một người cực kỳ tài năng và khôn ngoan, nhưng do điều kiện lịch sử, anh ta đã không hoàn thành kế hoạch của mình, và do đó không có thay đổi lớn trong chính trị Nhật Bản dưới thời ông. Sau khi ông qua đời vào năm 622, gia đình sô cô la trở nên mạnh mẽ hơn và ngày càng trở nên tích cực hơn đến mức thao túng chính phủ của hoàng đế, chiếm nhiều vùng đất, kiểm soát nhiều bộ và trở thành một trở ngại lớn trên con đường phát triển của lịch sử Nhật Bản vào thời điểm đó. Do đó, chỉ phá hủy các lực lượng của SOGA mới có thể thực hiện các kế hoạch của soda.

Cuối cùng, vào năm 645, Hoàng tử Nacanbe với sự hỗ trợ của gia đình Nacatomi (sau đó được đổi thành gia đình của Phudioara) đã thực hiện một bước ngoặt chính lật đổ gia đình của Sung. Ngay sau đó, Hoàng tử Nacante đã thành lập Hoàng đế với TOC NHU (Hieu Duc), được đặt tên là Taica (ERA), và tôi là hoàng tử của Regent.

Một năm sau khi ngai vàng, vào năm 646, Thien Hoang đã cải cách và ngay lập tức ban hành luật cụ thể. Lịch sử Nhật Bản gọi đó là cải cách Taica (646 – 649), một cải cách được thực hiện bởi giới quý tộc dựa trên lý thuyết chính trị của Sotocu.

Nội dung chính của cải cách Taica là trước tiên, để loại bỏ quyền sở hữu đất đai tư nhân để chuyển sang quyền sở hữu của nhà nước. Chế độ của ủy ban nhân dân cũng bị bãi bỏ, tất cả cư dân trở thành người dân của nhà nước, nuôi dưỡng đất đai của quốc gia, và do đó có nghĩa vụ phải trả thuế cho nhà nước.

Theo chế độ của chế độ “lĩnh vực” (chia lĩnh vực) trong cải cách Taica, mà người dân địa phương được chia thành lĩnh vực địa phương đó. Nam từ 6 tuổi, mỗi người được cấp 1 phân đoạn (1 phân đoạn bằng 0,12ha), mỗi công suất nữ được chia cho 2/3 công suất nam. Nếu có một nô lệ (một người hầu trọn đời trong nhà, được coi là người thân) hoặc một người hầu hoặc một cô gái (loại người hầu có thể thay đổi chủ sở hữu tùy theo mong muốn), họ sẽ được cấp cho mỗi người bằng một phần năm của sự tự do. Những người nhận phải xấu được cấp cho khu vực đã đặt. Mỗi gia đình có quyền sở hữu đất đai và đất vườn của họ. Núi, ao và sông là phổ biến, mọi người đều có quyền sử dụng. Nông dân nhận được các lĩnh vực phải trả thuế cho tiểu bang bằng thóc với 3% sản lượng thu hoạch ở những người có ít hơn 1 mẫu (1 mẫu bằng 10 phân khúc) và 25% sản lượng thu hoạch ở người trên 1 mô hình. Đồng thời, họ cũng phải trả thuế với các sản phẩm thủ công mỹ nghệ gia đình như lụa, lụa, bông, vải hoặc các sản phẩm địa phương và phải làm việc trong 10 ngày trong một năm trong các công trình phổ biến như xây dựng, tưới nước, đường, vận chuyển thực phẩm …

Chính sách của cải cách Taica rõ ràng là sự xác nhận về quan hệ sản xuất phong kiến ​​ở Nhật Bản vào giữa thế kỷ thứ mười. Nông dân lãnh đạo vùng đất, dưới hình thức, mà không mất tự do cá nhân. Họ vẫn giữ tài sản và các công cụ sản xuất của họ, và điều đó làm cho họ có phần chủ động trong việc trồng trọt. Nhưng đồng thời, họ không có quyền rời khỏi vùng đất bị chia rẽ, có nghĩa là họ bị trói vào vùng đất phong kiến ​​và trở thành đối tượng khai thác chính của nhà nước và giai cấp thống trị. Do sự thay đổi trong phương thức khai thác, giới quý tộc trước đây đã biến thành một tầng lớp quý tộc mới. Theo luật, phán quyết quý tộc cũng có vùng đất riêng dưới dạng đất mà nhà nước nhận được. Loại đất này về cơ bản khác với vùng đất mà nhà nước chia cho nông dân. Dựa trên tiêu đề, vị trí và giá trị của giới quý tộc mà nhà nước cấp đất cho họ để mang lại các tựa game khác nhau.

Có 3 loại đất Phong, cụ thể là: “Trụ sở”, “các lĩnh vực thiếu thốn” và “công đức bổ ích với nhà nước”.

Vùng đất và thiếu hụt được cấp bởi Ủy ban trong một vị trí nhất định hoặc được trao ở một mức độ nhất định. Đất cho phần thưởng Phong được cấp cho 2 hoặc 3 thế hệ. Nhìn chung, các loại đất này được chính thức cấp để sử dụng cho một ngắn hạn hoặc dài hạn tùy thuộc vào trường hợp. Tuy nhiên, bởi vì tất cả những người được cấp đất là giới quý tộc nắm giữ các vị trí khác nhau trong bộ máy cầm quyền, việc chuyển quyền sử dụng đất đó vào quyền tư nhân chỉ là vấn đề thời gian.

Ngoài Phong, các quý tộc cũng được nông dân đi cùng để kiếm tiền. Mặc dù tiêu đề được nhận từ 100 đến 500 hộ gia đình và tùy thuộc vào vị trí này, nhưng nó được nhận từ 800 đến 3000 hộ gia đình. Nếu có công với nhà nước, nó cũng được cấp một số hộ gia đình nông dân. Những người nông dân này phải nộp một nửa số tổ lúa cho nhà nước, và một nửa trong số họ gửi trực tiếp cho giới quý tộc để sử dụng chúng.

Một nội dung chính khác trong cải cách Taica là việc xây dựng chính quyền trung ương, như Bộ máy Nhà nước Tang (Trung Quốc). Người đứng đầu nhà nước và quyền lực cao nhất là Hoàng đế. Theo Hoàng đế, có các quan chức quản lý các vấn đề nội bộ, tư pháp, quân sự, kinh tế tài chính, các nghi lễ … để giữ chính quyền trung ương và được tổ chức thành Đại hội đồng nhà nước với người đứng đầu Thủ tướng và 8 Bộ phụ thuộc, bao gồm: Bộ trưởng Bộ

Trên toàn quốc được chia thành các đơn vị hành chính địa phương: QuoC, quận và làng. Người đứng đầu đất nước là QuoC Ty, người đứng đầu quận lớn là người lãnh đạo vĩ đại, người đứng đầu quận nhỏ là Tieu Linh và người đứng đầu làng là người đứng đầu. Asgel hoặc cao hơn được chỉ định bởi nhà nước, được cấp đất để làm chồi, nhưng vị trí không phải là người cha.

Tổ chức Nhà nước mới được thành lập trong Cải cách Taica, sau đó được hợp pháp hóa trong Bộ luật Taiho Rio Rio (Luật lớn), được ban hành vào năm 701.

Cải cách Taica được các nhà sử học phong kiến ​​Nhật Bản ca ngợi như một sự nán lại của hoàng đế cho người dân Nhật Bản vào thời điểm đó. Trên thực tế, cải cách diễn ra là một sự phản ánh của một giai đoạn phát triển của lịch sử Nhật Bản, đó là kết quả của cuộc đấu tranh của Thánh lễ lao động, trước hết tất cả các tập hợp và nô lệ. Cuộc đấu tranh đã khiến giai cấp thống trị thay đổi phương pháp khai thác. Trong tình huống này, cải cách Taica đã diễn ra để thiết lập một trật tự và thể chế mới, trong đó rập khuôn phong kiến ​​của triều đại nhà rộng (Trung Quốc), với các nội dung chính: thực thi quyền sở hữu vùng đất tối cao của nhà nước, thực hiện chế độ quân sự và củng cố chế độ chính phủ trung ương.

Sau khi cải cách, nền tảng cơ bản của chế độ phong kiến ​​ở Nhật Bản đã được xây dựng. Theo nghĩa đó, cải cách Taica được coi là một sự kiện lịch sử quan trọng, đánh dấu sự củng cố chế độ phong kiến ​​ở Nhật Bản.

Nguồn: http://mncatlinhdd.edu.vn/ Tác giả: Nguyễn Lân dũng