Ai Cập là một trung tâm văn hóa tuyệt vời của thế giới thời trung cổ. Người Ả Rập đã tiếp thu những thành tựu văn hóa của Hy Lạp, La Mã, Ấn Độ và Iran. Ai Cập … và các nền văn hóa khác trước chính họ, hình thành một nền văn hóa của bản sắc dân tộc quốc gia và Hồi giáo. Ngôn ngữ Ả Rập và Đạo giáo đang mở rộng từ Bắc Phi, Tây Ban Nha sang Tân Cương (Trung Quốc), điều này làm cho văn hóa Ả Rập thống nhất, nhưng kết hợp nhiều yếu tố quốc gia của các khu vực khác.
Về triết lý, triết lý chính thống của tiếng Ả Rập đã được học thuyết hỏi sâu sắc. Sự đóng góp của người Ả Rập trong lĩnh vực này là dịch và truyền bá nhiều tác phẩm của các nhà triết học cổ đại hi la. Ý tưởng về nhà triết học Hy Lạp Arixi đã được dịch sang nhiều ngôn ngữ như Xiri, Ba Tư và Ả Rập (người Tây Âu sau đó học Arixi là nhờ vào các bản dịch này). Hai triết gia của Avixa (980 – 1037) và Averbet (1126 – 1198) ở Coocoba, tác giả đã giải thích tác phẩm của Arixot.
Về mặt văn học, trước khi Hồi giáo được sinh ra, ở Ả Rập Saudi, có nhiều bài thơ bằng miệng. Trên cơ sở đó, vào giữa thế kỷ thứ 9, Abu Tamban đã thu thập và nghiên cứu thành hai tập thơ để lấy Pepper trở thành ông Dung CA (bao gồm cả thơ của hơn 500 nhà thơ ara trong thời cổ đại). Vào thế kỷ thứ mười, Abu Pharáno Ixphahan đã chuẩn bị một bộ sưu tập bài thơ lớn, đó là bài thơ, bao gồm nhiều bài thơ trong quá khứ.
Thơ Ả Rập phát triển nhất trong thế kỷ thứ tám đến thế kỷ 11. Trong thời gian này, có nhiều bài thơ có thực tế có giá trị phản ánh thực tế sâu sắc: Abu Nuvu, người được coi là nhà thơ hay nhất thời kỳ này, đã có những bài thơ tình yêu nổi tiếng và suy nghĩ tự do chống lại đạo Hồi. Abu nhớ Atahia (công nhân gốm) với những bài thơ phơi bày ham muốn hoang vắng được đăng trên tòa án hoàng gia; Abu Phidán (người lính) nổi tiếng với bài thơ của mình để gửi mẹ mình sau khi bị bắt làm tù nhân ở Bidangx; Abu La Ala Maari (nhà thơ mù ở Xiri sống vào đầu thế kỷ 11) với những bài thơ chỉ trích các mối quan hệ xã hội và đạo đức phong kiến, và phủ nhận những niềm tin được coi là giáo huấn của Chúa, chỉ trích những người tận dụng sự mê tín của họ để cầu nguyện cho chính họ.
Văn xuôi Ả Rập nổi tiếng nhất với bộ sưu tập văn hóa dân gian của hàng ngàn người trong một đêm. Những câu chuyện trong tác phẩm này bắt đầu từ tập phim của một ngàn người được sinh ra vào thế kỷ thứ 6, dần dần được thêm vào thần thoại Ấn Độ, Ai Cập, Hy Lạp … và sau đó khuyến khích và xua đuổi một cách bất ngờ về những câu chuyện liên quan với nhau thành một câu chuyện dài xảy ra trong Cung điện của nhà vua. Nhà vua đã được đề cập trong câu chuyện về một đêm, một đêm, Calipha Harun (786 – 809) cai trị tiếng Ả Rập trong thủ đô của Thành phố Hoàng gia ở Batda. Câu chuyện hàng ngàn và một đêm phản ánh xã hội Ả Rập vào thời điểm đó và các phong tục, tập quán và cuộc sống của người dân của tất cả các nhóm dân tộc trong Đế quốc Ả Rập. Ngoài những thành tựu trong lĩnh vực thơ và văn xuôi, thương nhân, khách du lịch, học giả ARA đi du lịch ở nhiều nơi, vì vậy có nhiều tác phẩm có giá trị, tài liệu địa lý và lịch sử. Maxudi (qua đời năm 956) được thu thập trong cuốn sách về các cánh đồng vàng với nhiều tài liệu có giá trị về nền văn minh phương Đông. Tabari (sống vào đầu thế kỷ thứ mười) đã phác thảo một lịch sử thế giới từ khi thành lập cho đến thời điểm đó. Đặc biệt, Candun lịch sử, Bắc Phi, sống ở thế kỷ 15, đã để lại nhiều tác phẩm với nhiều tài liệu phong phú.
Về mặt khoa học tự nhiên, trên cơ sở có được di sản văn hóa cổ đại, thông qua việc dịch và chú thích nhiều tác phẩm khoa học của Hy Lạp, người Ả Rập đã tiếp tục nghiên cứu, phát triển và có những đóng góp mới. Người Ả Rập đã cung cấp cho chúng tôi các chữ số tiếng Ả Rập ngày nay thông qua thực tế là họ hấp thụ và phát triển các chữ số Ấn Độ. Hoan có tính toán đại số, giải quyết các vấn đề phương trình cấp 4. Họ phát triển kiến thức về hình học và lượng giác. Họ đã đạt được khái niệm về tội lỗi, cosin, để tang, thương tiếc … tác phẩm đại số của Mohamét Ibon Muxa, sống vào cuối thế kỷ thứ mười tám đến nửa đầu thế kỷ thứ 9 là một trong những cuốn sách đầu tiên về chủ đề này. Cho đến thế kỷ thứ mười, cuốn sách đó vẫn được coi là cuốn sách đại số chủ yếu được sử dụng trong các trường học ở châu Âu. Người Ả Rập có rất nhiều kiến thức về lĩnh vực thiên văn học và hóa học, họ đã chế biến rượu. Rượu, axit …
Về mặt kỹ thuật, người Ả Rập đã xây dựng nhiều công trình xử lý nước tốt. Họ đã tạo ra nhiều sản phẩm sang trọng cho giới quý tộc hoặc thương nhân ở nước ngoài như da coaudoba, vũ khí và vũ khí, xe máy, motxun, thảm dệt Ả Rập. .
Nghệ thuật kiến trúc là một thành công lớn của người Ả Rập. Người Ả Rập Hồi giáo không được phép điêu khắc hoặc vẽ hình ảnh, vì vậy trang trí của họ sử dụng các giao điểm hoàn toàn hình học. Nhưng phối hợp thành các tác phẩm đẹp. Hiện tại, có một nhà thờ Hồi giáo lớn ở Cairo (Ai Cập), Cairuan (Tuynidi), Marakech (Ma -rốc), đặc biệt là Cung điện Alambra (Granada) và nhà thờ Hồi giáo (nay là một nhà thờ Kitô giáo) ở Coocoba (được xây dựng từ thế kỷ thứ tám đến thế kỷ thứ 11)
Sự đóng góp của người Ả Rập cho nền văn minh thế giới cũng phải đề cập đến các trung gian của họ. Các tác phẩm triết học và văn học Hy Lạp: Cách làm giấy, thuốc súng, là người Trung Quốc; Vải, lụa, thảm, vũ khí, thuộc da, và chế tạo Xiri; Nhiều cây nông nghiệp (cọ xát, mía) cây trồng công nghiệp (bông, dâu tây) của Ba Tư, Ai Cập … qua người Ả Rập được truyền đến các quốc gia khác.
Trong khi Tây Âu đắm chìm trong sự hỗn loạn và phong kiến, người Ả Rập duy trì và phát triển văn hóa cổ xưa, việc thu hút văn hóa phương Đông vẫn đang phát triển một cách xuất sắc, tạo nên một cây cầu cho văn hóa phương Tây sau đó.
Nguồn: http://mncatlinhdd.edu.vn/ Tác giả: Nguyễn Lân dũng
Giáo sư Nguyễn Lân Dũng là một trong những nhà khoa học hàng đầu Việt Nam trong lĩnh vực vi sinh vật học, với hơn 50 năm cống hiến cho giáo dục và nghiên cứu (Wiki). Ông là con trai của Nhà giáo Nhân dân Nguyễn Lân, xuất thân từ một gia đình nổi tiếng hiếu học. Trong sự nghiệp của mình, Giáo sư đã đảm nhiệm nhiều vị trí quan trọng như Chủ tịch Hội các ngành Sinh học Việt Nam, Đại biểu Quốc hội và được phong tặng danh hiệu Nhà giáo Nhân dân vào năm 2010.